Meltem Günay – Şiddetin, bireyin kendi hayatı ve kendi kararları üzerindeki denetiminin, onun müsaadesi, bilgisi onayını almadan hayatını yürütme özgürlüğünün elinden alınması olduğunu söyleyen Doç. Dr. Çarkoğlu, “Bu en temel insan hakkıdır. Bireyin kendi hayatıyla ilgili kararları kendisinin verebilmesi özgürlüğünün kısıtlanmasını şiddet olarak tanımlıyoruz. O denli baktığımız vakit esasen fizikî tarafının ötesinde olayın çok daha niyetle, karar vermeyle ve hayatı hakkında plan yapabilmeyle alaka olduğunu görüyoruz. Burada bir çok şiddet çeşidi işin içne giriyor. Fizikî, ruhsal, ekonomik üzere. Şiddetin çeşidi değişiyor. Şiddetleri birbiriyle yarıştırmamak gerekiyor. Bir şey berbatsa kötüdür” diye konuştu. Sosyo-ekonomik yapı fark etmeksizin bayanların şiddetin bir tipiyle hayatlarının bir periyodunda karşılaştıklarını lisana getiren Doç. Dr. Çarkoğlu, “Kadınlar bir masanın etrafında toplanıp konuştukları vakit ‘aa ben bu türlü şeyleri hayatımda hiç görmedim yaşamadım’ diyene rastlamıyoruz. Herkes hayatının bir noktasında bunun bir tipini kesinlikle yaşamış oluyor. Erkeklere de birebir soruyu soruyorum, bir erkek masasında ‘bana bu türlü şeyleri hiç kimse yapmadı’ diyen çıkabiliyor mu diye. Ortadaki fark verilen karşılık oluyor. Çıkabiliyor. Bayanlarda çıkmıyor” diye konuştu.
Tanım sorunu
‘Sevgi tariflerimizde sıkıntılar var’ diyen Doç. Dr. Çarkoğlu, “Kıskançlık bir his ancak üzerinde davranılmaması gereken bir his. Her kıskanan o kıskançlığını bir davranışa çevirmekte sorun görmüyor. Bunu olağan ve bir sevgi gösterisi olarak algılıyor. ‘Ben seni sevdiğim için seni denetim ediyorum’ ya da ‘Ben seni sevdiğim için sana güvenmiyorum’. Bunun sevgiye bağlanıyor olması önemli bir sorun.”
Neden sürdürüyoruz?
Doç. Dr. Çarkoğlu, “Onu kaybetmemek için, onu sinirlendirmemek için ya da ondan haz etmediğim bir tepkisi almamak uğruna hiç olağanda yapmayacağım şeyleri yapmaya başlıyorsam orada bir sorun var. Lakin biz alakalar içinden yaşayan bir toplumuz. Aşikâr bir yaşın üzerinde evli olmaya çok az insan var. O yüzden bir bağlantının olmaması toplumsal hayatın ölmesi manasına geliyor. Bağlantısız olmanın çok fazla kabulü yok. Bu işin toplumsal tarafı. Bir de ferdî tarafı var. Beşerler, hayatı boyunca evvel evlat sonra hiç birey olmayan direkt sevgili, eş olmayı deneyimlediyse tek başına olmaktan korkuyor. Bu nedenle fizikî şiddet olmadığında başka şiddet cinsleri olsa da sürdürülen alakalar var. Bunlar kültürel pratikler ve eğitimle değiştirmek zor” diye anlattı.
Doğru ve uygun ilişki
Doç. Dr. Çarkoğlu, “Doğru ve düzgün bağın ne televizyonda ne de toplumsal medyada örnekleri bulunmuyor. Yeterli ilgi şahısların birbirlerini insan olarak tanıyıp, insan olarak sevip, birbirlerine insan olarak davrananlar ortasında yaşanıyor. Birlikte vakit geçirmeyi zulum olarak görmemek, o ortalarda olduğu vakit kaçacak delik aramadığınız, hayatınızda bedelli ve yeri olan bireyle yaşadığınız münasebet hakikat ve güzel ilgidir. Çiftlerin birbirlerine hareket alanı tanımaları gerekiyor yoksa denetim başlıyor” diye anlattı.
